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Compl�ments du livre
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Nous ne pr�senterons pas Richard Dawkins � nos lecteurs. Ils le connaissent comme g�n�ticien darwinien (le g�ne �go�ste) et inventeur du concept de m�me, qui eut le succ�s que l'on sait. Tous ne savent pas cependant qu'il est aussi un ath�e militant, mettant au service de sa philosophie non seulement ses vastes connaissances scientifiques, mais son ardeur � s'engager et � prendre des risques. Il a �t� un des fondateurs, notamment avec Daniel Dennett, du mouvement des Brights. Se d�signent ainsi des personnalit�s qui, se r�f�rant d'une certaine fa�on aux Lumi�res (du si�cle des Lumi�res), veulent afficher hautement leur fiert� d'�tre ath�es et le besoin qu'ils ont de se regrouper pour d�fendre la libert� de conscience face aux fanatismes religieux. The God Delusionrepr�sente la somme des r�flexions de Richard Dawkins sur le ph�nom�ne religieux confront� � l'ath�isme et � la science. Par ce terme de � Delusion �, Richard Dawkins d�signe la croyance persistante en quelque chose que d�mentent de solides �vidences contraires. On pourrait parler d' �ent�tement dans l'illusion�. Dawkins reprend l'observation de Robert Pirsig selon laquelle l' �ent�tement dans l'illusion� s'appelle de la folie quand une seule personne en est atteinte. Mais il devient de la religion quand il touche de nombreuses personnes. Cet ouvrage est d�j� un best-seller, tant
en Grande Bretagne qu'aux Etats-Unis. Ce succ�s tient, selon nous,
� deux principales raisons : Le livre constitue de ce fait une v�ritable apologie de l'ath�isme. Dawkins y explique que les ath�es peuvent �tre heureux, �quilibr�s, moraux et intellectuellement combl�s. Ils doivent donc se montrer fiers d'eux-m�mes au lieu de chercher � taire leurs convictions. Celles-ci sont en effet la preuve d'un esprit ind�pendant et sain. Sur le plan scientifique, les th�ories reposant sur la s�lection naturelle dite aussi darwinienne sont seules capables d'expliquer la diversit� et la richesse du monde vivant et du cosmos, contrairement � ce que pr�tend la doctrine du Dessein Intelligent, de plus en plus r�pandue, tout au moins dans le monde anglo-saxon. Nous ne pouvons ici analyser, m�me superficiellement, les nombreux arguments que pr�sente Richard Dawkins pour d�monter ce qu'il appelle l' �hypoth�se de Dieu�. Il faut lire le livre en d�tail, d'autant plus qu'il est parfaitement �crit, sans jamais tomber dans des pol�miques un peu superficielles (comme le fait par exemple trop souvent Michel Onfray dans son ouvrage Trait� d'ath�ologie). Malheureusement, n'�tant pas encore traduit en fran�ais, l'ouvrage de Dawkins ne sera pour l'instant vraiment accessible qu'aux anglophones. Nous ne pouvons que souhaiter rapidement une �dition dans notre langue. En France, o� la tradition la�que est forte, l'opinion est encore g�n�ralement indiff�rente � l'emprise croissante des religions, notamment des grandes religions monoth�istes. Mais celles-ci semblent d�cid�es � passer � l'attaque, avec des m�thodes enti�rement renouvel�es, s'inspirant pour beaucoup de l'exp�rience des sectes. La description que fait Richard Dawkins de l'emprise du protestantisme �vang�lique comme du catholicisme de combat en Am�rique et m�me en Grande Bretagne ne peut qu'inqui�ter. Nous ne pourrons pas ind�finiment rester � l'�cart de ces offensives. Avec cet ouvrage, ce qui frappera certainement ici le plus le lecteur fran�ais est cette constatation de l'immense inculture scientifique des Am�ricains. Elle r�sulte directement de l'influence des religions qui ont r�ussi � persuader l'opinion que la Bible constitue la seule r�f�rence permettant de comprendre l'univers et son histoire. Si l'on en croit les chiffres cit�s par l'auteur, 80% des citoyens am�ricains croient dur comme fer aux stupidit�s cr�ationnistes. Bien pire, l'argent afflue, permettant aux cr�ationnistes de multiplier les mus�es et les publications d�fendant leurs th�ses. Ils font bien plus puisque dor�navant ils d�forment d�s le plus jeune �ge l'esprit des enfants en prenant eux-m�mes en charge les �tablissements d'enseignements. Derri�re ces pseudo-sciences, ils diffusent aussi des morales particuli�rement dangereuses, directement inspir�es de la Bible, pr�chant la haine de tout ce qui n'est pas chr�tien fondamentaliste. Ce n'est pas parce que l'Islam de combat fait la m�me chose que nous devrions consid�rer avec indulgence la mont�e en influence de ce que Dawkins appelle les Talibans chr�tiens. Tout ceci laisse pr�voir de sombres jours pour l'ath�isme, si les ath�es semblent comme c'est trop souvent le cas se d�sint�resser de son avenir. Le livre et l'oeuvre de Dawkins nous offrent un bon exemple � suivre. *
Co-r�dacteur en chef, avec l'auteur, du site www.automatesintelligents.com Pour en savoir plus�:� |
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